शांता गोखले की नवीनतम पुस्तक शिवाजी पार्क का एक अंतरंग चित्र खींचती है

अपनी नई किताब शिवाजी पार्क – दादर 28: हिस्ट्री, प्लेसेस, पीपल (स्पीकिंग टाइगर बुक्स, 499 रुपये) में, शांता गोखले ने व्यक्तिगत अनुभवों के साथ एक वृत्तचित्र प्रयास के माध्यम से इस मायोपिक दृष्टिकोण को ठीक किया। “इस पुस्तक को लिखने के क्रम में, मुझे शुरुआती दिनों से ही चीजें याद आने लगीं, जो सामान्य तौर पर आप नहीं करते क्योंकि आप वर्तमान में जीने में बहुत व्यस्त हैं। बहुत सारी चीजें वापस आ गईं। शिवाजी पार्क को मुख्य रूप से मराठी पड़ोस के रूप में देखा जाता है, जो यह था और अब भी है। लेकिन, यहां पर्याप्त लोग हैं जो महाराष्ट्रियन हैं लेकिन जरूरी नहीं कि मराठी भाषी हों, ”80 वर्षीय लेखक कहते हैं।

शिवाजी पार्क का गोखले का चित्र पड़ोस के विषम चरित्र को पुनर्स्थापित करता है, जो उन लोगों के कुछ शुरुआती ऐतिहासिक साक्ष्यों से शुरू होता है जो यहां चले गए थे जब मुंबई अभी भी द्वीपों का समूह था और केवल “मूल” मछुआरे और आदिवासी थे।

उनकी पुस्तक शिवाजी पार्क – दादर 28: हिस्ट्री, प्लेसेस, पीपल का कवर।

गोखले शिवाजी पार्क के ललित एस्टेट में रहती हैं, जो अपने घुमावदार बरामदों के लिए जानी जाने वाली एक इमारत है, जो अपने जीवन के ठीक 78 वर्षों के लिए है। इस भयंकर महानगरीय पड़ोस में पली-बढ़ी, उसने मामा परेरा के ईस्ट इंडियन लंच पर दावत दी, कोहिनूर मिल के सायरन की आवाज़ से जाग गई और उसके साथ खेलने वाले तमिल बच्चे थे। गोखले लिखती हैं, “ललित एस्टेट अपने आप में एक सांप्रदायिक मिश्रण था, जबकि वह किताब को एक व्यक्तिगत संस्मरण में बदलने से परहेज करती हैं, केवल सबसे अच्छी यादें प्रदान करती हैं।

पार्क के आधुनिक लेआउट में एक घिनौना जाल है। गोखले ने नोट किया कि 1896-97 के विनाशकारी प्लेग महामारी के बाद, बॉम्बे सिटी इम्प्रूवमेंट ट्रस्ट (बीसीआईटी) ने शहर को कम करने का प्रयास किया। 1925 में परिसर में भूखंड बेचे गए और एक घास के मैदान को पार्क के रूप में खोल दिया गया। इसे माहिम पार्क कहा जाता था, लेकिन यह नाम केवल कुछ समय के लिए ही अटका रहा। 1927 में, शिवाजी के जन्म के शताब्दी वर्ष, लोकप्रिय मांग पर पार्क का नाम बदल दिया गया, जिसका नेतृत्व कांग्रेस पार्षद और स्वतंत्रता सेनानी, अवंतिकाबाई गोखले ने किया।

शांता गोखले (प्रदीप दास द्वारा एक्सप्रेस फोटो)

आधुनिक भारत में, शिवसेना, जिसे बाल ठाकरे द्वारा 1966 में इसी स्थान पर लॉन्च किया गया था, ने शिवाजी के नाम का आह्वान करते हुए कई इलाकों और संरचनाओं का लगातार नाम बदला है। इसकी राजनीति, मनसे की तरह, अक्सर “बाहरी लोगों” के खिलाफ अभियान में शामिल होती है। क्या पार्टी के कार्यालय सेना भवन ने क्षेत्र के चरित्र को बदल दिया है? गोखले कहते हैं, “अगर मैं एक सैनिक होता, तो मुझे पता होता कि शिवाजी पार्क के लिए इसका क्या मतलब है। एक सैनिक नहीं होने के नाते, मैं इसे बाहर से देखता हूं और इसलिए मैं कहता हूं कि यह हमारे जीवन पर प्रभाव नहीं डालता है। सेना भवन मेरा कतई सच नहीं है। मैं शिवाजी पार्क को उसी कारण से एक लोकतांत्रिक स्थान कहता रहता हूं, क्योंकि हम में से अधिकांश 60 से 80 के दशक तक यहां रहने वाले संगीतकारों और फिल्म निर्माताओं के बारे में सोचते थे, राजनेताओं के बारे में इतना नहीं।”

शिवाजी पार्क के सांस्कृतिक अर्थों के प्रति निष्ठा में, गोखले में कई उल्लेखनीय शख्सियतें हैं। दिवंगत इंजीनियर एनवी मोदक, जिन्होंने वैतरणा बांध की कल्पना की थी; क्रिकेट गुरु द्रोणाचार्य आचरेकर; और संगीत निर्देशक सी रामचंद्र ऐसे ही कुछ नाम हैं। हालाँकि, गोखले की पुस्तक का सितारा पार्क ही है, जो समावेशिता के रूपक के रूप में कार्य करता है। गोखले कट्टा लाते हैं, पार्क के चारों ओर निचला किनारा, जिसकी अपनी गतिशीलता है। वह इसे बैठने और सोने की एक प्यारी व्यवस्था कहती है, और जो कोई भी इस क्षेत्र में गया है वह जानता है कि वह किस बारे में बात कर रहा है – यह एक महान स्तर का है, जहां एक समृद्ध गुजराती व्यापारी मूंगफली विक्रेता के साथ जगह साझा करेगा।

गोखले का ललित एस्टेट फ्लैट और शिवाजी पार्क उनके विपुल लेखन के गवाह हैं – लेखक अपनी थिएटर आलोचना और अनुवाद के लिए प्रसिद्ध हैं। अपने पूरे जीवन के लिए एक ही स्थान पर निहित लेखक होने का क्या अर्थ है? “एक युवा लड़की के रूप में, मुझे स्थान की आवश्यकता नहीं थी। लेकिन बाद में, जब मैंने दूसरी बार शादी की, और तब तक मेरे बच्चे बड़े हो रहे थे, हम एक ही कमरे में सिमट कर रह गए थे और तभी मुझे लगने लगा कि मुझे जगह की जरूरत है – एक ऐसी जगह जिसे मैं एक लेखक के रूप में आज्ञा दे सकता हूं और कब्जा कर सकता हूं। यह केवल 20 साल पहले था जब मुझे जगह मिली और इसने बहुत सारे लेखन को फलने-फूलने दिया। इससे पहले, यह आसान नहीं था,” गोखले कहते हैं।