KYIV, यूक्रेन – सेंट पीटर्सबर्ग के हजार साल पुराने कैथेड्रल में। यहां सोफिया, एक विशाल बारोक सुनहरी वेदी के सामने एक चित्रफलक पर खड़ी है, एक नया, ताजा चित्रित आइकन है जो सिर्फ एक फुट वर्ग है।
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इसमें 17वीं सदी के कोसैक सैन्य कमांडर को एक लंबी ग्रे दाढ़ी के साथ दर्शाया गया है। उसकी भौंहें झुकी हुई हैं। उसका प्रभामंडल एक सादा लाल वृत्त है। वह अपार के नीचे विनम्र दिखता है मोज़ाइक जो 11वीं शताब्दी से चमक रहा है – मंगोलों द्वारा कीव की बर्खास्तगी के माध्यम से, पोलैंड में इसका अवशोषण, सोवियत संघ द्वारा इसका वर्चस्व।
कोई सोना नहीं। खैर रत्न। इस आइकन को नुकीले लकड़ी के तीन तख्तों पर चित्रित किया गया है: तख्त, मैं सीखता हूं, बुचा के तबाह कीव उपनगर से बरामद एक गोला बारूद बॉक्स। बुका की सामूहिक कब्रों में से, नागरिकों के खिलाफ भयानक रूसी अत्याचारों के मद्देनजर, सेंट सोफिया में कुछ नया आया है: शोक और संकल्प की छवि, डरावनी और साहस की, एक ऐसी संस्कृति की जो हार नहीं मानेगी।
एक आलोचक युद्ध क्षेत्र में क्यों जाएगा? जब क्रूज मिसाइलें ओवरहेड हो जाती हैं तो किसी को पेंटिंग की परवाह क्यों करनी चाहिए? क्योंकि “यह सांस्कृतिक पहचान के बारे में एक युद्ध है,” क्यूरेटर लियोनिद मारुस्चक ने कहा – इतने सारे लेखकों में से एक, संगीतकारों और जिन विद्वानों से मैं यहां मिला हूं, वे यूक्रेन के लोगों और भूमि के अस्तित्व और इसके इतिहास और विचारों के अस्तित्व के बीच कोई अंतर नहीं करते हैं।
रूस सक्रिय रूप से यूक्रेन की राष्ट्रीय पहचान को मिटाने की कोशिश कर रहा है, इस देश का संगीत, साहित्य, फिल्में और स्मारक पुन: निर्माण नहीं हैं। वे युद्धक्षेत्र हैं। हमारे युग का सच्चा संस्कृति युद्ध लोकतंत्र के लिए युद्ध है। यूक्रेनी संस्कृति, अतीत और वर्तमान, संपूर्ण उदार व्यवस्था के लिए रक्षा की एक महत्वपूर्ण रेखा बन गई है।
सेंट सोफिया के कैथेड्रल में एक नया आइकन, कीव में 17 वीं शताब्दी के कोसैक सैन्य कमांडर पेट्रो कोनाशेविक-सहायदाचनी को दर्शाता है। यह रूसी अत्याचारों के स्थल बुका से बरामद लकड़ी के तख्तों पर चित्रित किया गया था। (एमिल डक / द न्यूयॉर्क टाइम्स)
हर युद्ध सांस्कृतिक विरासत को खतरे में डालता है। आज कीव या ल्वीव के माध्यम से चलो, और हर दूसरे कोने पर लौ-प्रतिरोधी कंबल में बंधी एक मूर्ति है। हाप्सबर्ग सना हुआ ग्लास कण बोर्ड के बीच सैंडविच है, और सोवियत मोज़ेक प्लाईवुड के साथ मढ़ा हुआ है। को भयावह क्षति थियेटरपुस्तकालयों और धार्मिक स्थलों (सबसे ऊपर मारियुपोल में, यूक्रेन के दक्षिण-पूर्व में कब्जा कर लिया शहर) अकेले इन पिछले चार महीनों में सीरिया, इराक, इथियोपिया, माली, आर्मेनिया और अफगानिस्तान में इस सदी में सांस्कृतिक विनाश के एक भयानक ज्वार को व्यापक बनाता है।
लेकिन यूक्रेनी संस्कृति के लिए जोखिम केवल संपार्श्विक क्षति से अधिक हैं। रूस के राष्ट्रपति व्लादिमीर पुतिन के लिए, ऐसा कोई यूक्रेन नहीं है; उनका कहना है कि यूक्रेन एक सोवियत कल्पना है, कि यूक्रेनी भाषा एक रूसी बोली है, कि रूसी और यूक्रेनियन “एक लोग” हैं। और इसलिए फरवरी से – वास्तव में, 2014 के बाद से, जब पहली बार यूक्रेन के पूर्व में युद्ध शुरू हुआ था – सांस्कृतिक यूक्रेनी स्वतंत्रता की अभिव्यक्ति सीधे क्रॉसहेयर में रही है।
यूक्रेन के सबसे प्रतिभाशाली युवा विद्वानों में से एक, दार्शनिक एंटोन ड्रोबोविच ने कहा, “आप देखते हैं कि इस युद्ध के लिए रूसी प्रेरणा में कितने ऐतिहासिक नकली औचित्य हैं,” जब हम नीपर नदी में एक द्वीप पर उनके बैरक के पास मिले। पीकटाइम में, ड्रोबोविच ने यूक्रेन के इंस्टीट्यूट ऑफ नेशनल मेमोरी का नेतृत्व किया, जो एक आधिकारिक संस्था है जिसे वर्षों के सफेदी के बाद कम्युनिस्ट युग की पुन: जांच करने का काम सौंपा गया है। अब वह थकान और लड़ाकू जूते पहनता है और पश्चिमी थिंक टैंक के साथ खाइयों से ज़ूम मीटिंग करता है क्योंकि वह आक्रमण के मौखिक इतिहास पर संस्थान के साथ काम करता है।
कीव के उपनगर इरपिन में पस्त सेंट्रल हाउस ऑफ कल्चर। हर युद्ध सांस्कृतिक विरासत को खतरे में डालता है। (एमिल डक / द न्यूयॉर्क टाइम्स)
“इतिहास सेना से कम महत्वपूर्ण नहीं है,” उन्होंने कहा। “अगर मुझे लगा कि यह कम महत्वपूर्ण है, तो मैं केवल अपने टैंक-विरोधी मामलों से निपटूंगा।”
सोशल-मीडिया प्रचार के बावजूद, पुश नोटिफिकेशन के माध्यम से मिसाइल चेतावनी देने के बावजूद, सांस्कृतिक दृष्टि से यहां युद्ध क्रूर रूप से पुराने जमाने का है। यह एक सीधा-सादा शाही युद्ध है, और इसने समकालीन यूक्रेनी संस्कृति को एक अभिलेखीय उद्यम में बदल दिया है – जिसमें से एक है संरक्षण हर किसी का काम है, और नई रचनाएँ इतिहास में निहित हैं जिसे दुश्मन नकार देगा।
कीव के स्टेनलेस स्टील मातृभूमि स्मारक की छाया में एक संग्रहालय में प्रदर्शनी “क्रूसीफाइड यूक्रेन” में तीन भूमिगत आश्रयों की सटीक प्रतिकृतियां शामिल हैं, जो इस सर्दी में एक महीने से अधिक समय तक 120 यूक्रेनियन रखे गए थे।
फिल्म संग्रहकर्ता विस्फोट के जोखिम के विशेषज्ञ बन गए हैं, और पुस्तकालयाध्यक्ष सोवियत युग का डिजिटलीकरण कर रहे हैं तस्वीरों जो अंतिम समय में मारियुपोल से बाहर हो गए थे। विरासत प्राधिकरण 3 डी स्कैनर के साथ स्मारकों का पता लगा रहे हैं, अगर उन्हें फिर से बनाने की आवश्यकता है तो एक रिकॉर्ड बना रहे हैं – सीरिया में कई खजाने के लिए बहुत देर से विकसित एक तकनीक।
पोलिश सीमा से एक घंटे की दूरी पर स्थित लविवि विस्थापित लोगों और विस्थापित संस्कृति का केंद्र बन गया है। विक्टोरिया सदोवा स्मारक के आसपास के शहर में नए आगमन दिखा रही है संग्रहालय लोन्स्की जेल में, जो एक पोलिश था, फिर एक नाज़ी, फिर एक सोवियत निरोध केंद्र। (24 फरवरी को युद्ध शुरू होने के बाद वह संग्रहालय की कार्यवाहक निदेशक बनीं और इसके नियमित नेता का मसौदा तैयार किया गया।) मारियुपोल और खेरसॉन के कब्जे वाले शहरों के आगंतुक यूक्रेनी पक्षपातियों के सोवियत दमन के प्रदर्शन की जांच करते हैं और आघात को तुरंत पहचानते हैं।
“अस्सी साल बीत चुके हैं लेकिन कुछ भी नहीं बदला है,” उसने मुझसे कहा। “हमारे पास अभी भी वही रहने वाला है।”
सदोवा कीव और खार्किव में संग्रहालयों के साथ भी सहयोग कर रहा है, अपने संग्रह को पश्चिम में सुरक्षित स्थानों पर ले जा रहा है। संस्कृति मंत्रालय से कोई मार्गदर्शन नहीं था, कोई ईंधन नहीं, कोई कार नहीं; उसने एक के लिए भगवान को धन्यवाद दिया आपातकालीन पोलैंड से गत्ते के बक्से का शिपमेंट।
उसे क्या काम करता है? उसने पूर्व जेल की कोठरी की सुनहरी रोशनी पर नज़र डाली और, थोड़ी हंसी के साथ, कविता के एक छींटे को उद्धृत करते हुए हाइडेगर को पसंद था: “जहां खतरा होता है, वहां वही बढ़ता है जो बचाता है।”
FILE सुरक्षित रखने के लिए पोटोकी पैलेस से पेंटिंग और कला के कार्यों को हटा दिया गया है। रूस के साथ यूक्रेन की राष्ट्रीय पहचान को मिटाने की कोशिश के साथ, यूक्रेन की कलात्मक विरासत को संरक्षित करने और निर्माण करने की लड़ाई ने नई तात्कालिकता ली है। (एमिल डक / द न्यूयॉर्क टाइम्स)
अभी वह खतरा कीव से सबसे ज्यादा दूर है। सेवेरोडनेत्स्क और लिसिचन्स्क के कब्जे वाले पूर्वी शहरों में, स्थानीय इतिहास संग्रहालयों को नष्ट कर दिया गया है। सोवियत संघ के शुरुआती दिनों में मिसाइलें यूक्रेनी अवंत-गार्डे के केंद्र खार्किव में बार-बार आती हैं। लेकिन कोई शहर नहीं कर सकता सोना आसान है, और कोई भी सांस्कृतिक संस्थान सुरक्षित नहीं है।
गुरुवार को रूसी मिसाइलों के एक बैराज ने कीव के पश्चिम में एक शहर और सामने से सैकड़ों मील दूर विन्नित्सिया पर हमला किया। उन्होंने एक पॉप कॉन्सर्ट से पहले एक संगीत स्थल को उड़ा दिया; कलाकार रोक्सोलाना ने इंस्टाग्राम पर पोस्ट किया कि मरने वालों में उनका साउंड इंजीनियर भी शामिल है।
लेकिन अप्रैल में कीव क्षेत्र से रूसी सेना की वापसी और पश्चिम की ओर शरण लेने वाले कुछ नागरिकों की वापसी के साथ, यहां सांस्कृतिक जीवन आंशिक रूप से फिर से शुरू हो गया है। ओपेरा में वे वर्डी के सबसे उत्तेजक राष्ट्रवादी कोरस के साथ “नाबुको” का प्रदर्शन कर रहे हैं, और सड़कों पर बसकर्स “स्टेफ़ानिया” गा रहे हैं। लोक-रैप मैशप जिसने इस साल यूरोविज़न सांग प्रतियोगिता जीती।
रीटारस्का स्ट्रीट पर स्वतंत्र डिजाइनर देशभक्ति शैली की मांग को पूरा कर रहे हैं: नीले और पीले रंग के बुना हुआ कपड़ा, भाला के साथ टी-शर्ट। यहां तक कि प्रसिद्ध नाइटक्लब – जिसने द न्यूयॉर्क टाइम्स पत्रिका का नेतृत्व किया, युद्ध से कुछ महीने पहले, कीव को “महामारी की पार्टी राजधानी” नाम देने के लिए – दिन के नृत्य के लिए जिंजरली फिर से खुल रहे हैं।
हवाई हमले के सायरन के बीच, सामने से अपडेट के बीच, वही बढ़ता है जो बचाता है।
एक प्रसिद्ध उपन्यासकार और इतिहासकार ओलेना स्टियाज़किना ने कहा, “पहले दिनों में और अब भी, मेरे मुंह में शब्दों के बजाय रेत थी,” जब हम कीव के कुछ दिनों बाद क्रीमियन तातार भोजन के लिए मिले थे। नवीनतम बमबारी। स्टियाज़किना का जन्म डोनेट्स्क में हुआ था, जो डोनबास के सबसे बड़े शहर में था, और जब 2014 में रूसी समर्थित अलगाववादियों ने नियंत्रण लेने के लिए लड़ाई लड़ी, तो भाग गए। उनके उपन्यास, फरवरी से पहले यहां कई बातचीत की तरह, यूक्रेनी और रूसी के बीच दोलन करते थे – या वे करते थे; उसने अभी के लिए रूसी के साथ किया है।
उसके दोस्त हैं जो कीव से भाग गए, लेकिन वह खुद को घर छोड़ने के लिए नहीं ला सकी, दूसरी बार नहीं। जब हम मिले तो वह मजबूत और निश्चित महसूस कर रही थी, लेकिन उसने सोचा कि एक दशक में उसके साथ क्या हो सकता है। उन्होंने प्राइमो लेवी, पॉल सेलन, जीन एमरी, लेखकों का उल्लेख किया जो बच गए थे प्रलय और फिर वर्षों बाद स्वयं को मार डाला, और उसकी आंखें भर आईं।
जो चीज उसे आगे बढ़ाती है वह है यूक्रेनी अभिलेखीय आवेग।
“एक गवाह के रूप में, मैं लिख सकता हूँ। एक लेखक के रूप में, मैं नहीं कर सकती,” उसने मुझसे कहा। “मैं समझ गया था कि मुझे एक गवाह बनना चाहिए, और इसलिए मैं हर दिन एक डायरी लिखता हूं। और इस बार, हमारी जीत के दिन इसे खत्म करने का मेरा दृढ़ इरादा है।”
2014 में, मैदान क्रांति के बाद, जिसने पूर्व राष्ट्रपति विक्टर यानुकोविच को नीचे लाया, यूक्रेन का राष्ट्रीय पुनर्जन्म हुआ, कम से कम आंशिक रूप से। राजनीतिक क्रांति का न्याय हुआ, लेकिन सांस्कृतिक विस्फोट कायम रहा, जिससे युवा फिल्म निर्माताओं, फोटोग्राफरों की एक नई पीढ़ी का निर्माण हुआ, डिजाइनरों और, विशेष रूप से, डीजे और इलेक्ट्रॉनिक संगीतकार।
“मैदान के बाद, राज्य में उस क्रांतिकारी ऊर्जा को प्रसारित करने में असमर्थता संगीत में पुनर्निर्देशित हो गई,” क्यूरेटर और लेखक वासिल चेरेपेनिन ने कहा, जो कीव के सबसे साहसी स्वतंत्र कला संस्थान, विजुअल कल्चर रिसर्च सेंटर का निर्देशन करते हैं।
देश का युवा भूकंप रचनात्मक से अधिक सुखवादी लग रहा था, कम से कम पहली बार में। (“नाइटक्लब,” चेरेपेनिन ने स्वीकार किया, “महत्वपूर्ण सोच के लिए सबसे अच्छी जगह नहीं हैं।”) अब, हालांकि, वह सभी सांस्कृतिक किण्वन अविश्वसनीय बहादुरी के मौसम का समर्थन कर रहे हैं। कत्लेआम के बीच यूक्रेन जो साबित कर रहा है, वह यह है कि नागरिक समाज एक बेहतर सैन्य बल के खिलाफ फर्क कर सकता है। सांस्कृतिक शक्ति ही वास्तविक शक्ति है। यूक्रेन की संस्कृति, हथियारों की तरह, हमारे सभी लोकतांत्रिक सपनों को जीवित रखे हुए है।
फ़ाइल स्वयंसेवकों ने कीव में राजकुमारी ओल्गा स्मारक के चारों ओर सैंडबैग का ढेर लगाया। रूस के साथ यूक्रेन की राष्ट्रीय पहचान को मिटाने की कोशिश के साथ, यूक्रेन की कलात्मक विरासत को संरक्षित करने और निर्माण करने की लड़ाई ने नई तात्कालिकता ली है। (डैनियल बेरेहुलक/द न्यूयॉर्क टाइम्स)
दार्शनिक, ड्रोबोविच ने यूक्रेन की संस्कृति को एक स्पष्ट सैन्य संपत्ति के रूप में वर्णित किया।
“यह संक्रामक है, और यह दुनिया के बाकी हिस्सों में फैलता है,” उसने मुझे बैरक में बताया। “ऐसा लगता है कि यह सच्चाई और न्यायतंत्र, जिसका उल्लंघन किया जाता है, कला बनाने वाले लोगों में बस विस्फोट हो जाता है। और मुझे लगता है कि हम इस युद्ध को क्यों जीतने जा रहे हैं, इसका एक बड़ा हिस्सा है। ”
क्लोज़र में डांस फ्लोर पर, क्लबों में से एक, जिसने नाइटलाइफ़ राजधानी के रूप में कीव की प्रतिष्ठा बनाई, मैं सेरही लेशचेंको से टकरा गया, जो मैदान क्रांति से पहले भ्रष्टाचार पर केंद्रित एक खोजी पत्रकार थे। 2014 की क्रांति के बाद उन्होंने संसद में प्रवेश किया; अब वह ज़ेलेंस्की प्रशासन को सलाह देता है, हालांकि वह अभी भी क्लब के बच्चों के बीच फिट बैठता है।
कोई छूटने के मूड में नहीं था; देश के दक्षिण में हमलों की टेलीग्राम सूचनाओं के साथ पिंग किए गए फोन, और रात 11 बजे कर्फ्यू है, लेकिन यहां तक कि सिर्फ 100 बीट्स प्रति मिनट पर, कीव के युवा मौज-मस्ती करने वाले कहीं भी आत्मसमर्पण के करीब नहीं हैं।
“हमें यह करना होगा,” डीजे की थाप पर लेशचेंको मेरे कान में चिल्लाया। “युद्ध मौत के बारे में नहीं है, युद्ध जीवन के बारे में है।”
वक्ताओं ने ठहाका लगाया, एयर अलर्ट ऐप चुप था; ऊपर नीला और पीला झंडा फहराया; काले रंग में युवा यूक्रेनियन धीमी अवज्ञा में नृत्य करते हुए एक-दूसरे को जकड़े हुए थे।
खतरे में वही बढ़ता है जो बचाता है।
यह लेख मूल रूप से द न्यूयॉर्क टाइम्स में छपा था।
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