‘एक बार जब मेरी भूमिका हो जाती है, तो मैं इसे एक सेकंड के लिए नहीं छोड़ सकता’: रवींद्र साहू

“यह मेरे लिए एक चमत्कार था। मैंने खुद से कहा, ‘रवींद्र साहू’ तू जो कर रहा है, तू करता रहा. (रवींद्र साहू, जो कर रहे हो वही करते रहो।) ”अगले तीन-चार वर्षों तक साहू के सांस्कृतिक जिले मंडी हाउस में खुर्रम के नाम से जाना जाने लगा। दिल्ली. दो दशक बाद, अनामिका हक्सर की फिल्म के निर्माण के दौरान घोड़े को जलेबी खिलाड़ी ले जा रिया हूंसाहू और यादव फिर मिले। साहू कहते हैं, ”उन्होंने खुर्रम नाम से मेरा अभिवादन किया.”

दर्शकों के लिए जो बदल गए हैं घोड़े को जलेबी खिलाड़ी ले जा रिया हूं हाल ही में सफलता बड़े पर्दे पर, साहू को अब पत्रू के नाम से जाना जाता है, जो एक शादी के बैंड में एक जेबकतरे-सह-भिखारी-सह-संगीतकार है, जो शाहजहानाबाद या पुरानी दिल्ली की गंदी गलियों में रहता है। पटकथा के एक महत्वपूर्ण हिस्से में, पात्रू ने एक में बदलने का फैसला किया विरासत वॉक लीडर और विदेशी पर्यटकों और बौद्धिक अभिजात वर्ग को पुरानी दिल्ली के वंचित पक्ष को दिखाएं। इस महीने की शुरुआत में दिल्ली, मुंबई, पुणे, लखनऊ और में रिलीज हुई जयपुरफिल्म ने अपने दूसरे सप्ताह में प्रवेश किया है और अहमदाबाद और बेंगलुरु में हॉल जोड़े हैं।

यादव जैसे कलाकारों से भरी पड़ी है, लोकेश जैन और के गोपालन, साथ ही सैकड़ों स्थानीय लोग जो हर रोज फिल्म की कहानी को जीते हैं। बोल्ड और अपरंपरागत काम उन प्रभावों के मेलजोल को पकड़ता है जो हक्सर और जैन, जो पुरानी दिल्ली के एक थिएटर प्रैक्टिशनर छवि जैन के साथ शोधकर्ता भी हैं, से परिचित हैं। घोडे को जलेबी खिलाड़ी ले जा रिया हूं इतिहास और मिथक से लेकर कविता और दृश्य कला तक के सपनों और वास्तविकताओं, कल्पना और जादू और शैलियों को तरल रूप से जोड़ता है। पत्रू उन मुख्य धागों में से एक है जो अलग-अलग टुकड़ों को एक साथ रखता है – एक ऐसी भूमिका जो केवल एक अनुभवी और प्रतिबद्ध अभिनेता द्वारा ही निभाई जा सकती है। साहू ने पत्रू के जीवन के अनुभवों की जटिलताओं का शानदार प्रदर्शन किया है, सदमेअस्वीकृति, लचीलापन और सपने।

पुरानी दिल्ली के नवाबगंज की एक हवेली में जन्मे साहू आठ साल की उम्र से मंच पर हैं, जब वे दिल्ली पब्लिक लाइब्रेरी में बुधवार को आयोजित थिएटर वर्कशॉप में आकर्षित हुए थे। शुक्रवार को, आयोजन स्थल संगीत कार्यक्रम और साहू ने वहां प्रदर्शन करने वाले समूहों के साथ दर्शकों के सदस्य से बोंगो खिलाड़ी के रूप में स्नातक किया। यह सब उस समय उनके आसपास पुरानी दिल्ली का नजारा बदल रहा था। “1970 के दशक में, परिवहन विकल्प इतने सीमित थे कि हम हर जगह पैदल चलते थे। आज, भीड़ इतनी अधिक है कि आप रात में मुश्किल से चल पाते हैं,” वे कहते हैं।

रवींद्र साहू ने अपनी यात्रा के बारे में बात की

अधिकांश भीड़ प्रवासी मजदूरों और श्रमिकों से बनी है, एक जनसांख्यिकीय साहू ने पहली बार देखा जब उनके पिता, प्रेम नाथ साहू, जिन्होंने दिल्ली में बिजली के लोहे के निर्माण के लिए पहला कारखाना स्थापित किया, ने अपने लिए एक अलग घर बनाने का फैसला किया। परिवार गली महावीर में, महावीर बाजार-सदर बाजार के पास। “निर्माण और कारखाने के कर्मचारी यमुना पार से कश्मीरी गेट तक साइकिल से आते थे, जो काम करने के लिए मुख्य शहर माना जाता था। वे अपने गांवों और कस्बों से पलायन कर गए थे और अनधिकृत जमीन पर अपनी गुड़ियों का निर्माण किया था।”

साहू ने 1982 से एनएसडी स्नातक पंकज सक्सेना के साथ एक अभिनेता के रूप में अपनी यात्रा शुरू की, जिन्होंने उन्हें रास गंधर्व में चार प्रमुखों में से एक के रूप में लिया। “मेरे जीवन में पहली बार, मुझे एहसास हुआ कि अगर मैं मंच पर एक निश्चित तरीके से आगे बढ़ता या बोलता हूं, तो मैं लोगों का ध्यान आकर्षित कर सकता हूं,” वे कहते हैं। उनकी अगली पारी अलीबाबा और चालीस चोर के साथ हुई जिसमें सक्सेना ने उन्हें बताया कि, की गुप्त गुफा के बारे में जानने के बाद खजाना, “अलीबाबा के जोड़ी ज़मीन पर नहीं मिलते”। साहू ने एक आंदोलन बनाया जिसमें वह हर बार अपने पैर जमीन को छूने पर हवा में उछलते हैं। “यह क्लिक किया और परिणामस्वरूप एक अलग तरह की कॉमेडी हुई,” वे कहते हैं।

बाद के वर्षों में, साहू नियमित रूप से मंडी हाउस बन गए और कई समूहों के साथ काम किया। 1988 में, वह डीआर अंकुर के संभव थिएटर ग्रुप के साथ प्रदर्शन कर रहे थे, जब एक दोस्त ने साहू से कहा कि “एक लड़की ने फोन किया अनामिका हक्सरी, जो राष्ट्रीय नाट्य विद्यालय (एनएसडी) से उत्तीर्ण हुए थे और रूस में छह साल के आगे के प्रशिक्षण के बाद लौटे थे” ललित कला अकादमी में निकोलाई गोगोल के एक उपन्यास पर आधारित वीआई नामक एक नाटक पर काम कर रहे थे। एक घंटे के लिए, साहू ने हक्सर को काम पर देखा और फिर उससे कहा कि वह नाटक के लिए प्रयास करना चाहता है। “अनामिका का दृष्टिकोण मेलोड्रामा से रहित था और एक चरित्र के आंतरिक जीवन की अभिव्यक्ति को प्रोत्साहित करता था। उन्होंने अभिनेताओं को एक भूमिका की व्याख्या करने के लिए स्वतंत्र छोड़ दिया और, 70 प्रतिशत समय, हमने जो किया उसे मंजूरी दी। मैं इस तरह का थिएटर करना चाहता था,” साहू कहते हैं।

वह हक्सर के नाटकों ग्रहण की कहानी, ग्रहण की जुबानी (1989-90) और बावला (2003) का हिस्सा रहे हैं। साहू कहते हैं, ”जब एक निर्देशक और एक अभिनेता के बीच समझ विकसित हो जाती है, तो आपको किसी भूमिका में कड़ी मेहनत करने की जरूरत नहीं होती है.” 1990-92 में वे एनएसडी में थे, जहां उनका एक शिक्षकों की खालिद तैयबजी थे, जिनके साथ उन्होंने पहले Viy में काम किया था। “यह उनका श्रेय है कि मैंने शरीर की गतिविधियों की बेहतर समझ विकसित की। मैं अपने पूरे शरीर के साथ संवादों के बिना खुद को व्यक्त कर सकता हूं, ”वह कहते हैं। साहू एनएसडी से बाहर हो गए और वाल्टर प्राफ के साथ एक नाटक में काम करने के लिए फ्रांस चले गए जीवन है ख्वाब (1992)।

थिएटर में जीवन भर काम करने के बाद, साहू अपने निजी जीवन में खुद को भूमिका निभाते हुए पाते हैं। पत्रू के रूप में अंतिम रूप दिए जाने के बाद उन्होंने लोगों, कहानियों और परिवेश को एक नई रोशनी में देखना शुरू किया। उनके पात्र लंबे समय में निर्मित होते हैं। “एक बार जब मेरी भूमिका हो जाती है, तो मैं इसे एक सेकंड के लिए नहीं छोड़ सकता। पत्रू में कई जेबकतरे शामिल हैं जिन्हें मैंने देखा है, जिसमें एक व्यक्ति भी शामिल है जिसने यह जानने के बाद पैसे लौटाए कि उसका शिकार खरीदने जा रहा है दवा, साथ ही साथ बातचीत का भी मैं हिस्सा रहा हूं, “वे कहते हैं। उनके परिवार को उनकी प्रक्रियाओं की आदत हो गई है।

“मैंने काम की तलाश करने की कोशिश की लेकिन पाया कि जब तक आप प्रसिद्ध नहीं हो जाते, तब तक आपको हल्के में लिया जाता है। मुझे कभी भी उपयुक्त भूमिका नहीं मिली,” साहू कहते हैं। उन्हें कुछ लघु फिल्मों में कास्ट किया गया है, जिनमें हक्सर की एक फिल्म पगडंडी भी शामिल है, जिसमें उन्होंने एक थिएटर कलाकार की भूमिका निभाई है। “अपने छोटे दिनों के दौरान, मुझे विश्वास था कि, अगर मैंने अच्छा काम किया, तो मैं कर पाऊंगा कब्जा दर्शकों का ध्यान। मैं अब भी उस पर विश्वास करता हूं,” वे कहते हैं।

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